0:00 على مدى الخمسين عامًا الماضية، ربما تكون قد بذلت جهدًا أكبر من أي شخص آخر لتعزيز فهمنا لازدهار الإنسان. ثلاثون دولارًا أو أكثر، ومئات المقالات ، وقد بلغت للتو الرابعة والثمانين من عمرك، لذا عيد ميلاد سعيد بالمناسبة. >> شكرًا لك. أجل. >> ما هو القاسم المشترك بين جميع أعمالك؟ هل هناك اتجاه موحد يجمعها؟ >> نعم. نعم، هناك، وهو مسألة سيطرة الإنسان وقدرته على الفعل، يا كريس. عندما بدأت
0:35 العمل في علم النفس منذ أكثر من ستين عامًا، كانت هناك ثلاث نقاط عمياء كبيرة في علم النفس جعلت طرح أسئلة حول سعادة الإنسان وقدرته على الفعل شبه مستحيل. النقطة العمياء الأولى كانت السعادة نفسها. كان علم النفس يركز على البؤس قبل ستين عامًا. الصدمات، والمعاناة، والذعر،
1:05 والاكتئاب، والقلق. كانت السعادة كلمة منبوذة. لم يعمل أحد عليها. النقطة العمياء الثانية كانت التفكير نفسه. لذا، كان القاسم المشترك في جميع أعمالي هو أن ما تفكر فيه يحدد شعورك. لكن علم النفس استبعد التفكير قبل ستين عامًا. إذا كنت محللاً
1:36 نفسياً، فستعتبره مجرد إفرازات ناتجة عن صراع دفين. أما إذا كنت سلوكياً، فالتفكير غير موجود. إذن، كانت هذه هي النقطة العمياء الثانية، والنقطة العمياء الثالثة التي جعلت العمل على إتقان الإنسان وسعادته مستحيلاً هي الحتمية. كان علماء النفس يعتقدون أن الماضي والحاضر يجعلاننا دمى في يد المستقبل. وقد
🔒 The full, searchable transcript is available with Pro.
Common questions about this video